مراسيم حفلة الـــــزفاف الأمازيغي

مراسيم حفلة الـــــزفاف الأمازيغي

مراسيم حفلة الـــــزفاف الأمازيغي بالريـف عــادات وطقـوس تتميز مراسيم حفلة الــزفاف في الريـف المغـربي بطقوسها وعاداتها المختلفة عن عادات مناطق أخرى من وطننا، وبين المناطق الريفية نفسها يمكن أن نلاحظ اختلافات خفيفة تميز كل منطقة على حدة·
وحفلة الزفاف في الريف تدوم ثلاثة أيام على الاقل، وتتم في فصل الصيف خاصة، وذلك بعد الانتهاء من عملية الحصاد وجمع التبن وبنائه على شكل أكوام دائرية وتخزين الغلة من الشعير والقمح في أكياس خاصة أو في متمورات وهي خزائن أرضية تستطيع أن تحتفظ على جودة هذه الغلة لسنوات عديدة، وطلاء جدران المنزل بالجبر الأبيض وتهيئ ما يتطلبه العرس من الفحم الخشبي للطهي من خلال اعداده بطريقة تقليدية تسمى بالامازيغية >ركوشث<··· وذلك من أجل منح هذه الحفلة ما تستحقه من الاهتمام· وسنتناول بعض العادات والطقوس التي يتميز بها العرس في الريف مع الاشارة الى دور المرأة الريفية كفاعل أساسي ومهم في كل الوظائف الاساسية التي يرتكز عليها العرس من ما قبل بدايته الى نهايته، معتمدين في ذلك على مجموعة من الشهادات الحية من خلال روايات شفية لمسنين عايشو مراحل ذهبية وظفت فيها هذه الطقوس بشكل قوي ومنظم، وهي شهادات مستقاة من منطقة >آيت سعيذ< بالشمال الشرقي للمغرب·
مراسيم حفلة الـــــزفاف الأمازيغي 1758332620_small

مراسيم حفلة الـــــزفاف الأمازيغي 1758332620_small

1- لقاء:

يحاول الفتى الراغب في الزواج البحث عن فتاة أحلامه، فيقصد الحقول حيث يتم جلب العشب والرعي أو الغابة لجمع القش والحطب أو العيون لجلب الماء··
حيث تلتقي فتيات المداشر المجاورة في شكل مجموعات، وهناك يتم تبادل نظرات الحب والاهتمام العاطفي، فيغرم الفتى بالتي يتمناها شريكة حياته ويتم كل هذا في حرص شديد تؤطره تقاليد صارمة تمنع اللقاءات الودية بين الرجال والنساء خارج الاطارات الشرعية لذلك، وإذا حدث وأن علم البعض بهذه العلاقة التي يمكن أن ينتشر خبرها بفعل الوشاة ومجالس النميمة بين الجميع، فتعاقب الفتاة من طرف افراد أسرتها الذكور وذلك بتجريدها من مجموعة من الحقوق كالتزامها المنزل وممارسة الاشغال الشاقة وتحريمها من زيارة الحفلات الاسرية·

2: استشارة:

في الخطوة الثانية يستشير الفتى أمه التي بدورها تناقش الموضوع مع زوجها، ولايتم العرس الا بعد موافقة أب العريس، باعتباره المسؤول الأول عن تكاليف العرس المادية، يقصد أب الفتاة أو وليها ويتم هذا خاصة في اليوم الذي ينعقد فيه السوق الاسبوعي، فيسأله طالبا يد ابنته فلانه لابنه فلان، وإذا حدث وأن وافق على ذلك فإن تقاليد الزواج في الريف تقضي الى أن لا تستشار المرأة في أمر زواجها أو أخذ رأيها في الموضوع الذي يهمها بالدرجة الأولى، حيث يظل الأب مالك السلطة المطلقة وصاحب التصرف الأول والاخير في أمر زواج ابنته وتحكي إحدى المسنات أنها لم تتعرف على زوجها ولم تشاهده من قبل الا في اليوم الأول من زواجهما، وذكرت بأن زوجها كانت تربطه علاقة تجارة بوالدها·

3- طقوس الخطوبة:

تقصد أم العريس وجدته وأهله من الاناث بيت الفتاة يحملن معهن قوالب من السكر وحلويات من الصنع التقليدي وبيض··· وذلك كل حسب امكاناته المادية، ويتفق الطرفين على قيمة المهر (الصداق) وغالبا ما يتكون من ألبسة وأفرشة تقليدية وحلي من الفضة محلية الصنع (وعرف الامازيغ اليهود بمهارة بارعة في صياغة وقناعة الحلي الفضي)، ويعقبها كتابة عقد الزواج بحضور الزوجين وعدلين وتقرأ فاتحة الكتاب، ثم تنتهي بالدعاء بالخير والبركة والحياة السعيدة للزوجين وغالبا ما يفصل بين الخطوبة وموعد حفلة الزفاف مدة زمنية قد تطول، وفي هذه الحالة لا يكتب عقد الزواج وذلك تجنبا للقاءات الودية الخارجة عن الاطار الشرعي بين الخطيبين· الا بعد الاعلان العلني للزواج وهو العرس·

- مراسيم العرس:
4- اليوم الأول من العرس:

في بيت العريس: ويسمى هذا اليوم بيوم (أرحني أمزيان) أي الحناء الصغرى، حيث الفتيات من أقاريب العريس يقمن بإعداد الوليمة وتنظيم الغرف وتنظيف المحيط الخارجي للمنزل··· ويرافق كل هذه الاعمال أهازيج ورقصات غنائىة أمازيغية تحمل في مضمونها القيمة الدينية والاجتماعية للزواج، والأهم في هذا اليوم ما يصطلح عليه بالدفوع حيث يرسل العريص الى منزل خطيبته ما تحتاجه اليه من جميع مستلزمات نفقة العرس ومن مظاهر الابتهاج في هذا اليوم أن يزين عجل بسجادة وتخضب اجزاء منه بالحناء، يقوده صبي يتصف بالشجاعة وذلك في موكب ترافقه أهازيج وأغاني ريفية تصحبها نغمات البندير وأصوات الأطفال وزغاريد النساء· وفي كل لحظة يكبر الموكب الذي يضم اليه العديد من سكان الدواوير المجاورة·

- في بيت العروسة:

يستقبل أهل العروسة >الدفوع< بكل بهجة وسرور·· في الداخل تجلس العروسة مع مجموعة فتيات عائلتها يتبادلن أطراف الحديث معها كي لا تشعر بألم الفراق الأسري، وحولهن امرأة من العادة أن تكون بكرا تقوم بدق الحناء في مهراز تقليدي الصنع، يسمى بالامازيغي >ايذيذي<، وفي نفس الوقت تردد هذه اللازمة·
- بإيقاعات لحنية معروفة ومتوارثة:
أربي سمويمناس، إثاسريث ذا يقيمن
(حاربنت خاس لمالكاث، ذ· طاربا يقارن 1)·
وفي ليلة نفس اليوم تخضب العروسة بالحناء ومن العادات أن توضع الحناء في قصعة تتوسطها بيضة ويزين الكل بالشموع·

5- اليوم الثاني:
- في منزل العريس:

في صياح هذا اليوم الذي يدعى بيوم الحناء الكبرى (أرحني أمقران) تذبح ذبيحة كثور أو عجل حسب عدد المدعوين وذلك من طرف أحد شيوخ القبيلة الملمين بأصول الذكاة، والجو داخل المنزل يتسم بالحركة والهزج والمرج، نساء يعدن طعام الغذاء أو العشاء وهن ينشدن أغاني وإيزران كل واحدة تظهر براعتها في فن الغناء التلقائي، ومن المعروف عن النساء الريفيات أنهم شاعرات بالفطرة، وتنشغل كل واحدة في مدح قريب لها بذكر محاسنه أو هجاء خصم لها بذكر مساوئه···
وفي ليلة نفس اليوم يقدم طعام العشاء للمدعوين، بعد أن تم استدعائهم في يوم الحناء الصغرى، يدخل الرجال من باب منعزلة عن المنزل بهوا مفروشا، يجمعهم الحديث والثرثرة عن انشغالاتهم اليومية وخاصة ما يتعلق بالامور الفلاحية والتجارية وضمنهم فقهاء من حفضة القرآن الكريم يتلون من حين لآخر آيات من الذكر الحكيم، والنساء المدعوات يجتمعن في بيت مخصص لهن داخل المنزل، وعند الانتهاء من تناول وليمة العرس تبدأ ما يسمى بالفرجة وذلك مع أغاني إمذيازن - فرق غنائىة أمازيغية - الممزوجة يزغاريد النساء ونغمات المزامير والبنادير·
ويعمل أفراد هذه المجموعات الغنائىة - إمذيازن - على جمع غرامات نقدية من الحضور، ويمدح رئيس المجموعة كل من أدى للفرقة هدية نقية وذلك في استعراض رائع لمجموعة من القصائد الشعرية المغناة ويطلق عليها >أباراح<، بهدف تشجيع المدعوين للمساهمة أكثر، وبين أيدينا نموذجا منها يقول:

ذي رخضار ن رخوضار
ذي رخضار ن تسكورث ذ أرقام نس
ذ و يارزيز ذ زلفساست نس
ذ واشن ذ تيغيث نس
ذي رخضار ن رخوضار
ذي رخضار ن رجروف
رجروف إنويوار
نويوار إيثزيزوا
ثيزيزوا إيثامنت